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佛教中法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內，所有莊嚴佛壇，以及用于祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具都可稱之為法器。就內義而言，凡供養諸佛、莊嚴道場、修證佛法，以實踐圓成佛道的資具，即為法器。
今天就來講解佛教法器：木魚、錫杖、拄杖以及密教的法器，法力無邊，開禪眾生。現在就依次來看：
木魚
本魚是佛教法器之一。相傳佛教認為魚晝夜都不合眼，因此用木制成魚形，擊之以警戒僧眾晝夜思道。木魚有兩種：一為圓狀，刻有魚鱗，通經禮佛時叩之，以調音節；一為挺直魚形，吊于庫堂前，粥飯或集合僧眾時用之。
錫杖
錫杖為比丘行路時所應攜帶的道具，屬比丘十八物之一。梵名音譯作吃棄羅、吃吉羅、隙棄羅又稱有聲杖、聲杖、禪杖、鳴杖、智杖、德杖等。其形狀分為三部分，上部即杖頭，由錫、鐵等金屬制成，呈塔婆形，附有大環，大環下亦系數個小環。搖動時，會發出錫錫聲。中部為木制。下部或為錞、縛、鐵等金剛所造，或為牙、角造。
拄杖
和錫杖類似的器具，還有掛杖。掛杖系用稍粗樹枝削成，拄杖的由來，是因為有老比丘登山跌倒，佛陀即允許比丘用掛杖。
根據《毗奈耶雜事》中說：“佛在鷲峰山，有老苾芻登山上下，腳跌倒地。佛言：“應畜掛杖。聞佛許已，六眾即便以金銀雜彩等物雕飾其杖，俗旅嫌。苾芻白佛，佛言：“苾芻有二種緣應畜掛杖：一為老瘦無力，二為病苦嬰身。
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佛教中法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內，所有莊嚴佛壇，以及用于祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具都可稱之為法器。就內義而言，凡供養諸佛、莊嚴道場、修證佛法，以實踐圓成佛道的資具，即為法器。
今天就來講解佛教法器：木魚、錫杖、拄杖以及密教的法器，法力無邊，開禪眾生。現在就依次來看：
木魚
本魚是佛教法器之一。相傳佛教認為魚晝夜都不合眼，因此用木制成魚形，擊之以警戒僧眾晝夜思道。木魚有兩種：一為圓狀，刻有魚鱗，通經禮佛時叩之，以調音節；一為挺直魚形，吊于庫堂前，粥飯或集合僧眾時用之。
錫杖
錫杖為比丘行路時所應攜帶的道具，屬比丘十八物之一。梵名音譯作吃棄羅、吃吉羅、隙棄羅又稱有聲杖、聲杖、禪杖、鳴杖、智杖、德杖等。其形狀分為三部分，上部即杖頭，由錫、鐵等金屬制成，呈塔婆形，附有大環，大環下亦系數個小環。搖動時，會發出錫錫聲。中部為木制。下部或為錞、縛、鐵等金剛所造，或為牙、角造。
拄杖
和錫杖類似的器具，還有掛杖。掛杖系用稍粗樹枝削成，拄杖的由來，是因為有老比丘登山跌倒，佛陀即允許比丘用掛杖。
根據《毗奈耶雜事》中說：“佛在鷲峰山，有老苾芻登山上下，腳跌倒地。佛言：“應畜掛杖。聞佛許已，六眾即便以金銀雜彩等物雕飾其杖，俗旅嫌。苾芻白佛，佛言：“苾芻有二種緣應畜掛杖：一為老瘦無力，二為病苦嬰身。
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